09.04 第２部、第５章（1911.05.09-12）

第５章、言語における絶対的な恣意性と相対的な恣意性

 

どのような言語の恣意性にもレベルがある。

完全に恣意的な記号は限られた一部で、その他には名付けと言う現象が介在し、やや恣意性が劣る。

恣意性は、無根拠性（仏 immotivé）ということもできる。

 

記号と音の関係に、相対的な恣意性が生じる事がある。

vingt（20）は完全に無根拠であるが、dex-neuf（19）は、意味を喚起する言葉、dix（10）とneuf（9）、を含んでいる。

dixとneufは、それぞれは完全に恣意的である。しかしそれらが合わさることによって、相対的に根拠づけられる。

ormeau（樫）、chêne（こなら）に対するpoirier（梨の木）←poire（梨）も同様である。

このような例は様々に存在する。

 

そして、ships（船）は、船と、複数の概念を含んでいる。

この語に含まれる複数の概念は、birds（鳥）、flags（旗）、books（本）と共通する概念である。

men（男たち）は複数の概念を含むが、そのほかの語を喚起することはない。そして、sheep（羊）は何も喚起しない。

 

このような対照的な例を通して、絶対的な恣意性と相対的な恣意性を区別する事が出来る。

言語記号を語る際は、基盤となる恣意性に基づいて、進める事になる。

言語をシステム、つまり有機的組織になさしめているものは、このような基盤からの観点が必要である。そのほかの言語に関するすべては、この基盤の上に在る。

 

絶対的に恣意的な語彙と、相対的に恣意的な語彙がどれほどの割合で、ひとつの言語の中に含まれているかを、言語ごとに比べる事が出来る。

ある言語には無根拠な語彙が多く、ある言語には少ない、という差が存在する。

これは言語の進化に言える。言語が進化する過程は、この割合の変動である。

ラテン語からフランス語へと進化する際に、多くの恣意性の低い語彙が、無根拠な語彙に入れ替わった。

ラテン語in（否定）+amicus（親切な）=inimicus（敵対）から、フランス語ennemi（敵）へ。

このような関係は何百もの例が認められ、フランス語の性格に大きな影響を与えている。

英語も、ドイツ語よりも多くの無根拠な語彙を含んでいる。

 

どんな言語も、無根拠な要素の割合がゼロになる事は無いし、ある下限を越えることもない。

無根拠なものが最大になった言語は、ある意味で、語彙的であると言える。中国語などは独立した区切りの列である。

無根拠なものが最小になった言語は、ある意味で、文法的であると言える。印欧祖語やギリシャ語などは、鎖のような輪のつながりがあり、１つの輪は別の輪を喚起する。

両者の関係は、直接の関係ではないし、同義でもない。恣意性を考慮しなくても、諸言語は語彙的と文法的に傾向が分かれる。

重要なのは、２種類の恣意性の区別が、その他の関係を明らかにすると言う事である。

相対的恣意性には、相対的という意味を考える上で、重要な２つの関係性がある。

１つは項（仏 terme）と項の関係である。

相対とは、必ず、対比される他の項が存在する。次にあげる関係に比べれば外的な関係である。

例えば、poirier（梨の木）とpoire（梨）。

もう１つは、項の中に含まれる、量あるいは価値（仏 valeur）の関係である。つまり、概念と聴覚イメージ。

この内的な関係は、もちろん、外的な関係を持たなくても存在している。

しかし、この内的な関係がなければ、２つの項の外的な関係は築かれない。

 

désireux（望むこと）か思い起こされるdésir（望み）は、ただの、聴覚イメージによる結びつきに過ぎない。

この２つの項の関係を築く為には、désireuxとdésirの聴覚イメージ、désireuxとdésirの概念の関係が成り立たなければならない。

内的な関係を知らずに、外的な関係だけを知る事は出来ない。

 

参考文献

フェルディナン・ド・ソシュール著　影浦峡、田中久美子訳

『ソシュール　一般言語学講義　コンスタンタンのノート』　東京大学出版会 2007